Που είναι η πολιτική την χάσαμε μέσα στην εξουσία για την εξουσία.

ΜΙΑ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΒΙΩΣΙΜΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΚΑΙ ΤΙΣ ΒΙΩΣΙΜΕΣ ΠΟΛΕΙΣ

Πού είναι η  η σοφία τη χάσαμε μέσα στη γνώση; Πού είναι όλη η γνώση τη  χάσαμε μέσα στην πληροφόρηση;”

 Τόμας Έλιοτ

Που είναι η αλήθεια της πληροφορίας χάθηκε στους ωκεανούς της υπερπληροφόρησης της ασημαντότητας.

Που είναι η πολιτική την χάσαμε μέσα στην εξουσία για την εξουσία.

Που είναι η δημοκρατία σήμερα την χάσαμε μέσα στις συντεχνίες τα λομπυς και τον πελατειασμό.

Που είναι τελικά γνώση πήρε διαζύγιο από τον  ο συλλογικός νου.

Που είναι η βιώσιμη ανάπτυξη την χάσαμε μέσα στην υπερανάπτυξη και την θρησκεία της ανταγωνιστικότητας του κράτους και της αγοράς.

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ στην κοινωφελή εργασία, στα κοινωνικά αγροκτήματα, στην κοινωνική φροντίδα, στο πράσινο επιχειρείν, στον πολιτισμό, στην εκπαίδευση

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΕΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Ο νέος νόμος 4430/16 για την κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία που ψηφίστηκε από ευρύτατη πλειοψηφία της βουλής σε αντικατάσταση του παλαιού ν.4019/11, δείχνει την ευρύτατη συναίνεση των κομμάτων, γεγονός ελπιδοφόρο ώστε να ξεκινήσει μια διαδικασία για να καλυφθεί η υστέρηση της κοινωνικής οικονομίας στην χώρα (κάτω του 2%) σε σχέση με τον ευρωπαϊκό μέσο όρο (10%). Λαμβάνοντας υπόψιν αυτή την παραδοχή, αλλά και τα εμπόδια που προκύπτουν στην εφαρμογή σχετικών προγραμμάτων εξαιτίας αγκυλώσεων της κρατικής γραφειοκρατίας προκειμένου να ενισχυθούν οι φορείς κοινωνικής οικονομίας με πόρους και ανάλογα προγράμματα υλοποίησης, καθιστούν αναγκαία την οριζόντια διαβούλευση για να ξεπεραστούν τα εμπόδια.

ΗΜΕΡΙΔΑ & 3ΗΜΕΡΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣΟ Δήμος Λαρισαίων και η Πανελλήνια Ένωση Συμπράξεων Κοινωνικής Οικονομίας

Η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Λάρισας,

Ο Δήμος Λαρισαίων

και η Πανελλήνια Ένωση Συμπράξεων Κοινωνικής Οικονομίας

Συνδιοργανώνουν

ΗΜΕΡΙΔΑ & 3ΗΜΕΡΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Με την υποστήριξη της Θεματικής Ομάδας Κοινωνικής Οικονομίας των Οικολόγων Πράσινων

«Ο τρίτος πυλώνας της κοινωνικής οικονομίας και η τοπική αυτοδιοίκηση. Διαβούλευση για την δημιουργία τοπικών Ενώσεων Φορέων Κοινωνικής και Αλληλέγγυας Οικονομίας»

Παρασκευή 16 Ιουνίου 2017

ΣΠΟΥΔΗ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ KAI ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΣΥΜΠΡΑΞΕΙΣ

ΣΠΟΥΔΗ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ KAI ΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΣΥΜΠΡΑΞΕΙΣ

Η έξυπνη εξειδίκευση που συνήθως προτείνεται από  ειδικούς συμβούλους για θεραπεία της κρίσης, αφορά ένα μικρό κομμάτι της κοινωνίας που πράγματι μπορεί να επωφεληθεί εισοδηματικά. Το πρόβλημα όμως είναι ο κοινωνικός και οικονομικός αποκλεισμός για μεγάλα τμήματα πληθυσμού από την αγορά εργασίας.

Η  ανάπτυξη ως ζητούμενο,  θα πρέπει να ικανοποιεί τις βασικές ανάγκες των πιο αδύναμων κοινωνικών  ομάδων, του αστικού και αγροτικού πληθυσμού στις οποίες συμπεριλαμβάνονται η ανάγκη διατροφής, ιατρικής φροντίδας και εκπαίδευσης. Στο προηγούμενο διάστημα πριν την οικονομική κρίση που υπήρχαν αρκετά εισοδήματα και πλεονάσματα στα νοικοκυριά, έγιναν πολλές μικρές ιδιωτικές επενδύσεις σε κτίρια, εξοπλισμούς, καταστήματα και διαμερίσματα που σήμερα πολλά από αυτά δεν χρησιμοποιούνται λόγω υψηλού κόστους λειτουργίας και μειωμένων εισοδημάτων.

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΚΗ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΟΡΑΣ

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΚΗ  ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΟΡΑΣ

Εισήγηση Βασίλη Τακτικού

στην ημερίδα του Κινήματος Δημοκρατών Σοσιαλιστών

για την κοινωνική οικονομία- επιχειρηματικότητα

Θα προσεγγίσουμε κατ΄ αρχήν την κοινωνική οικονομία ως ένα παγκόσμιο πραγματιστικό φαινόμενο που αναγνωρίζεται από τους διεθνείς οργανισμούς  και την Ε.Ε. ενώ στην Ελλάδα υπάρχει  ένα θολό  και με μικρή αναγνωρισιμότητα.

Ποια είναι τα δεδομένα της  Ελληνικής πραγματικότητας στον τομέα ;

Πως προκαλείται η σύγχυση του όρου σε σχέση με τις πολιτικές που εφαρμόζονται;

Γιατί οι νέες τεχνολογίες μετατοπίζουν τις μορφές οργάνωσης της εργασίας και καθιστούν αναγκαία την ανάπτυξη της κοινωνικής οικονομίας.

Ποιοι είναι οι τομείς εφαρμογής;

Ποιο είναι το υποκείμενο της κοινωνικής οικονομίας και επιχειρηματικότητας και γιατί είναι αναγκαίος όρος το κοινωνικό κεφάλαιο.

ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΌ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΊΑ

ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΌ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΊΑ

«Οδοιπορικό διαλόγου της κοινωνίας πολιτών για την κοινωνική οικονομίας, ένα μετακινούμενο συνέδριο» Γιώργος Καραμπάτος, ΔΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΕΛΙΑΣ

Κοινωνία πολιτών- Δήμος -συμμετοχική δημοκρατία και κοινωνική οικονομία

ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ-ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ

ΕΝΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ-ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΩΣ ΤΟΝ ΕΒΡΟ- ΚΑΙ ΤΑ ΝΗΣΙΑ

η οργανωμένη κοινωνία πολιτών παίρνει την υπόθεση

ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ στα χέρια της

Οι φορείς που πραγματοποίησαν το πρώτο ΄ΑΝΟΙΚΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ΄ το 2016 με την ενεργό συμμετοχή άνω των 500 οργανώσεων από όλη την χώρα, αναλαμβάνουν μια νέα πρωτοβουλία ανάδειξης της αυθεντικής κοινωνικής οικονομίας και των φορέων της. Πρόκειται για ένα οδοιπορικό ενημέρωσης -από την Καλαμάτα ως τον Έβρο- και τα νησιά.

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=210013576492291002#editor/target=post;postID=4780834870002907080;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=0;src=postname

Κοινωνία πολιτών- Δήμος -συμμετοχική δημοκρατία και κοινωνική οικονομία

ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ-ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ

ΕΝΑ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ-ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΩΣ ΤΟΝ ΕΒΡΟ- ΚΑΙ ΤΑ ΝΗΣΙΑ

η οργανωμένη κοινωνία πολιτών παίρνει την υπόθεση

ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ στα χέρια της

Οι φορείς που πραγματοποίησαν το πρώτο ΄ΑΝΟΙΚΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ΄ το 2016 με την ενεργό συμμετοχή άνω των 500 οργανώσεων από όλη την χώρα, αναλαμβάνουν μια νέα πρωτοβουλία ανάδειξης της αυθεντικής κοινωνικής οικονομίας και των φορέων της. Πρόκειται για ένα οδοιπορικό ενημέρωσης -από την Καλαμάτα ως τον Έβρο- και τα νησιά.

Η «ΣΟΥΠΕΡ ΓΙΑΓΙΑ» ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΜΑΔΡΙΤΗΣ

Η «ΣΟΥΠΕΡ ΓΙΑΓΙΑ» ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΜΑΔΡΙΤΗΣ

Η δημοτική αρχή της Μαδρίτης θεσμοθέτησε το Συμβούλιο Αλληλέγγυας Κοινωνικής και Συνεργατικής Οικονομίας στο οποίο συμμετέχουν εκπρόσωποι   της περιφερειακής κυβέρνησης της Μαδρίτης, των Πανεπιστημίων Κομπλουτένσε και Κάρλος Γ’,  της περιφερειακής ομοσπονδίας  συλλογικοτήτων από τις γειτονιές της Ισπανικής πρωτεύουσας, του Ευρωπαϊκού Δικτύου Αγώνα ενάντια στην Φτώχεια και τον Κοινωνικό Αποκλεισμό,  της Εθνικής Ομοσπονδίας Ελεύθερων Επαγγελματιών, των εργαζομένων στις  Κοινωνικές Επιχειρήσεις και τους συνεταιρισμούς αλλά και … του υπουργείου Οικονομίας!

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=210013576492291002#editor/target=post;postID=2121585749709945350

ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ Για ΤΟΥΣ ΟΤΑ: ΤΟ ΕΛΛΕΙΜΜΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ Η ΤΟ ΈΛΛΕΙΜΜΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ Για ΤΟΥΣ ΟΤΑ: ΤΟ ΕΛΛΕΙΜΜΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ Η ΤΟ ΈΛΛΕΙΜΜΑ  ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Βασίλης Τακτικός

Παρέμβαση στην Ημερίδα του Κινήματος για την Τοπική Αυτοδιοίκηση

 Στη συζήτηση που έγινε σήμερα,  επικράτησε η αντίληψη μιας  κυρίαρχης αντίθεσης μεταξύ συγκεντρωτικού κράτους και αποκεντρωμένης Τοπικής Αυτοδιοίκησης, προβάλλοντας μια πάγια κριτική υπέρ της ενίσχυσης της εξουσίας και των πόρων προς τους ΟΤΑ σε αντιπαράθεση με το κράτος.

Πόσο όμως αυτή η αντίθεση αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα;

Θεωρώ ότι το βασικό πρόβλημα της Τ.Α δεν βρίσκεται στο έλλειμμα ισχυρής εξουσίας σε σχέση με το κράτος, αλλά στο Έλλειμμα  Συμμετοχικής δημοκρατίας στην Τοπική Αυτοδιοίκηση και για να είμαι  σύντομος θα θέσω μερικά δύσκολα ερωτήματα:

«Ο ΤΡΙΤΟΣ ΠΥΛΩΝΑΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ. ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΠΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ»

                                                                          

Η ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΦΕΛΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΛΑΡΙΣΑΣ,

Ο ΔΗΜΟΣ ΛΑΡΙΣΑΙΩΝ

και η Πανελλήνια Ένωση Συμπράξεων Κοινωνικής Οικονομίας

Συνδιοργανώνουν

ΗΜΕΡΙΔΑ & 3ΗΜΕΡΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Με την υποστήριξη της Θεματικής Ομάδας Κοινωνικής Οικονομίας των Οικολόγων Πράσινων

«Ο ΤΡΙΤΟΣ ΠΥΛΩΝΑΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ. ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΠΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ ΦΟΡΕΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ»

Παρασκευή 16 Ιουνίου 2017

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΗΜΕΡΙΔΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

√ Πολιτικές √ Τομείς εφαρμογής √ Φορείς

Ο τρίτος πυλώνας της οικονομίας για το μέλλον της εργασίας

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΗΜΕΡΙΔΑΣ

17.00 – 17.30 Ώρα προσέλευσης

17.30 Έναρξη

Χαιρετισμός: Εκπρόσωπος του Κινήματος

Α) ΚΥΚΛΟΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ: ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Συντονιστής Γιάννης Φωτάκης, Πολιτικός Μηχανικός πρώην Νομάρχης

ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ ΜΙΣΘΩΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ και ο τρίτος τομέας της οικονομίας

ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ ΜΙΣΘΩΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

και ο τρίτος τομέας της οικονομίας

Συνέντευξη του Ανδρέα Ν. Λύτρα Καθηγητή Κοινωνιολογίας

στο Βασίλη Τακτικό στο πλαίσιο της έρευνας του Ινστιτούτο Μελετών κοινωνικής οικονομίας για το μέλλον της μισθωτής εργασίας.

Ο Ανδρέας Ν. Λύτρας γεννήθηκε στα Ιωάννινα. Είναι Καθηγητής Κοινωνιολογίας, διδάσκει από το 1990 στο Τμήμα Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου. Έχει διατελέσει διευθυντής του Εθνικού Ινστιτούτου Εργασίας, διευθυντής της Εθνικής Σχολής Δημόσιας Διοίκησης και διοικητής στο ΓΝΑ "Κοργιαλένειο - Μπενάκειο, ΕΕΣ". Βιβλία του έχουν ενταχθεί σε βιβλιοθήκες ξένων πανεπιστημίων. Επιπλέον έχει εκπονήσει και δημοσιεύσει άρθρα, συμμετοχές σε συλλογικά έργα και ανακοινώσεις σε συνέδρια. Ως Ινστιτούτο Μελετών κοινωνικής οικονομίας ζητήσαμε την επιστημονική του άποψη για θέματα που σχετίζονται  με  το μέλλον της μισθωτής εργασίας σε σχέση με τις επιδράσεις των νέων  τεχνολογιών στη παραγωγή και την επιχειρηματικότητα .

1. Ποιο είναι το μέλλον της μισθωτής εργασίας σε σχέση με τις νέες τεχνολογίες και την προσφορά εργασίας. Θα είναι επαρκής η ζήτηση στο άμεσο μέλλον από το κράτος και την αγορά ή βρισκόμαστε αντικειμενικά σε μια φθίνουσα πορεία και πρέπει να αναζητηθούν άλλες μορφές εργασίας;

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.

Προς αναζήτηση ενός εκρηκτικού μίγματος δημιουργίας

H Ελληνική οικονομία έχει χάσει από το 2009 περίπου το 30% του ΑΕΠ, έχει εκτοξεύσει την  ανεργία πάνω από το 26% ενώ την ανεργία των νέων σχεδόν στο 50%. Ακόμα πιο δυσοίωνες από τα νούμερα φαντάζουν οι προοπτικές. Οι επιχειρήσεις κλείνουν η μία μετά την άλλη. Άλλες ψάχνουν τη λύση στη μεταφοράς της έδρας τους (βλ. Βουλγαρία) ενώ πολλές είναι και αυτές που στην τρέχουσα κατάσταση που βρίσκονται, αδυνατούν να πληρώσουν και το κόστη που επιβάλλεται το κλείσιμο τους, και έτσι παραμένουν ανενεργές. Περισσότεροι από τους μισούς ελεύθερους επαγγελματίες χρωστάνε ασφαλιστικές εισφορές στον ΟΑΕΕ και ακόμα και αυτοί που έχουν μπει σε κάποια ρύθμιση αδυνατούν να καλύψουν τις υποχρεώσεις τις ρύθμισης τους αλλά και τις τρέχουσες εισφορές τους.   

Σε μια τέτοια κατάσταση όπου όλοι αναζητούν έστω και μια μικρή δόση ελπίδας και πιθανότητας διεξόδου, η κοινωνική οικονομία αλλά και η κοινωνική επιχειρηματικότητα εμφανίζεται όλο και πιο συχνά στη δημόσιο συζήτηση. Είναι όμως η κοινωνική οικονομία η λύση; Κατά τη γνώμη μου σε καταστάσεις έκτατης ανάγκης σαν αυτή που βιώνουμε δεν υπάρχει μια λύση. Όλες οι δυνάμεις θα πρέπει να στρατευτούν και να κινητοποιηθούν με το αίσθημα του υπερεπείγοντος. Όποιες λύσεις, ιδέες, εργαλεία έχουμε ή μπορούμε να σκεφτούμε θα πρέπει να αξιοποιηθούν. Κράτος, τοπική αυτοδιοίκηση, πανεπιστήμια, ελληνική επιχειρηματικότητα, επενδύσεις από το εξωτερικό και φυσικά κοινωνική επιχειρηματικότητα.

ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ Η ΝΕΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ; ΟΙ ΓΚΟΥΡΟΥ ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ Η ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΘΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;

ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ Η ΝΕΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ;

ΟΙ ΓΚΟΥΡΟΥ ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ Η ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΘΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ:  27/05/2014 09:41

Ο Στιβ Τζομπς της Apple, ένας από τους μεγάλους γκουρού της τεχνολογίας της πληροφορικής και της επικοινωνίας. ( Πηγή: EPA/JOHN G. MABANGLO)

Κοινή χρήση11

emailεκτύπωση  

Την παραμονή των ευρωεκλογών δημοσιεύθηκε στον Guardian ένα άρθρο με τον αβανταδόρικο τίτλο: «Η πολιτική ή η τεχνολογία θα σώσει τον κόσμο;» Συντάκτης του ήταν ο πολιτικός επιστήμονας Ντέιβιντ Ράνσιμαν, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ. Σε έναν αιώνα κατά τον οποίο η σημαντικότερη επανάσταση, μέχρι στιγμής, δεν είναι πολιτική αλλά είναι η επανάσταση στην τεχνολογία των πληροφοριών και της επικοινωνίας, εκείνος θέτει το ερώτημα: «Είναι η τεχνολογία η νέα πολιτική;» Ή, διατυπωμένο διαφορετικά: «Τι χρειαζόμαστε την πολιτική σε έναν κόσμο στον οποίο καμιά από τις κυβερνήσεις της τελευταίας εικοσιπενταετίας δεν κατάφερε να δημιουργήσει για το δημόσιο συμφέρον κάτι τόσο επωφελές όπως η Wikipedia;».

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Ως ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΤΑΓΜΑ τον 21ο αιώνα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Ως ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΤΑΓΜΑ τον 21^ο αιώνα

Η προσέγγιση και προσανατολισμός του  Κινήματος στο τομέα κοινωνικής οικονομίας θα πρέπει να στηριχθεί  ορισμένους βασικούς άξονες οι οποίοι συνδυάζονται με το όραμά του και τους στρατηγικούς στόχους.

1.      Η κοινωνική οικονομία είναι ο βασικός πυλώνας μείωσης των κοινωνικών ανισοτήτων και της σοσιαλιστικής προοπτικής για τον 21^ο αιώνα.

2.      Στις σημερινές συνθήκες είναι ο οικονομικός χώρος δημιουργίας νέων θέσεων εργασίας, σε αντιδιαστολή με αυτές που χάνονται από το κράτος και την αγορά.

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ Ως ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗΣ

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ

Ως ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Η κοινωνική οικονομία παρά την κυβερνητική της αναγνώριση και την προώθησή της από την Ε.Ε. τα τελευταία χρόνια παραμένει μια άγνωστη έννοια για το 98% του Ελληνικού πληθυσμού. Ακόμη και πολλοί συνεταιριστές και εμπλεκόμενοι με το χώρο αγνοούν τη γενικότερη σημασία της για το σύνολο της  οικονομία. Παραμένει άγνωστη καθώς το όλο ζήτημα είναι υποβαθμισμένο και απουσιάζει η αναγκαία ενημέρωση από μαζικά μέσα επικοινωνίας.

Η ΘΕΩΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Η ΘΕΩΡΙΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

του Βασίλη Τακτικού

Πολλοί τελευταία μιλούν για την κοινωνική οικονομία, αλλά λιγότεροι

εννοούν την τεράστια σημασία της, στη δημιουργία νέων θέσεων εργασίας.

Η πραγματική κοινωνική οικονομία στην Ελλάδα, όμως είναι άδηλη – μη αναγνωρίσιμη από το σύστημα.

Αναγνωρίσιμη είναι η κρατικοδίαιτη του πελατειακού  συστήματος

δηλαδή η ψευδεπίγραφη κοινωνική οικονομία ,γι ΄ αυτό και είμαστε

οι τελευταίοι της Ευρώπης.

Ορισμένα μεμονωμένα καλά παραδείγματα που υπάρχουν σκόρπια στη χώρα  δεν συνιστούν τους θεσμούς της κοινωνικής οικονομίας το λεγόμενο «οικοσύστημα»  ανάπτυξή της.

Όταν στα εκατό εγχειρήματα κοινωνικών συνεταιρισμών, πετυχαίνουν τα πέντε το θεσμικό έλλειμμα της χώρας δεν αντιμετωπίζεται.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ χρειάζεται η Δημοκρατική Συμπαράταξη

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΑ χρειάζεται η Δημοκρατική Συμπαράταξη

Ομιλία  Θόδωρου Τσίκα στην  Κεντρική Οργανωτική Επιτροπή  Συνεδρίου (Κ.Ο.Ε.Σ) της Δημοκρατικής Συμπαράταξης (14/5/2017)

Αγαπητοί σύντροφοι  και συναγωνιστές, 

Η συνεδρίαση της Κεντρικής Οργανωτικής Επιτροπής Συνεδρίου (Κ.Ο.Ε.Σ) της Δημοκρατικής Συμπαράταξης αποτελεί ένα σημαντικό βήμα για την ανασυγκρότηση του χώρου μας. Η συνάντηση διαφορετικών δυνάμεων, φορέων, κομμάτων, Κινήσεων και προσωπικοτήτων είναι αναμφισβήτητα ένα θετικό γεγονός. Απαιτείται, όμως, ακόμα πολλή προσπάθεια για να επιτευχθούν οι στόχοι μας. Και κυρίως πρέπει να εμπνεύσουμε ενθουσιασμό στα μέλη και τους φίλους μας.

ΤΡΕΙΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΤΗΤΕΣ, ΚΡΑΤΟΣ – ΑΓΟΡΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ

ΚΡΑΤΟΣ – ΑΓΟΡΑ – ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ

Τρεις καθολικότητες, σύμφωνα με τους μεγάλους στοχαστές του διαφωτισμού και της νεωτερικότητας, ορίζονται ως ρυθμιστικοί παράγοντες στην κοινωνική πραγματικότητα:  το κράτος, η αγορά και η κοινωνία των πολιτών. Όλοι οι κλασικοί της πολιτικής θεωρίας και σκέψης, όπως οι Τζον Λοκ, Άνταμ Σμιθ, Ρουσσώ, Χέγκελ, Μαρξ, Τοκβίλ, Γκράμσι κ.ά., καταπιάνονται ακριβώς με τις σχέσεις και αλληλουχίες που αναφέρονται σε αυτές τις καθολικότητες.

Όπως γράφει j Rifkin, ο Λοκ, ο Ντεκάρτ, ο Σμιθ και άλλοι πρώιμοι φιλόσοφοι της νεωτερικότητας, με μια μεγάλη επίθεση, ανέτρεψαν την κοσμοθεώρηση της Εκκλησίας ,που βασιζόταν στην πίστη. Παρόλο που ορισμένοι στις γραμμές τους ομολογούσαν την πίστη τους σε μια ανώτερη θεία δύναμη, συχνά τάσσονταν υπέρ του ορθού λόγου αντί της πίστης και επένδυσαν πολλά τόσο στην υλική πρόοδο και στο όραμα της γήινης υπεραφθονίας όσο και στην αιώνια σωτηρία. Οι φιλόσοφοι της νεωτερικότητας έφτασαν να πιστεύουν ότι η αγορά είναι η αστείρευτη πηγή του ανθρώπινου πνεύματος και ότι η κουλτούρα επωφελούνταν δευτερευόντως. Έθεσαν την εργασία πριν από το παιχνίδι και υποκατέστησαν τις εγγενείς αξίες με τον ωφελισμό.

Οι υλιστές βλέπουν την αγορά ως τον κρίσιμο κοινωνικό θεσμό και τον πρωταρχικό ρυθμιστή των ανθρώπινων σχέσεων. Το πρόβλημα είναι πως η ανάλυσή τους έρχεται σε σύγκρουση με την ιστορία της ανθρώπινης ανάπτυξης.

Οι θεωρητικές αναφορές στην κοινωνία των πολιτών σε ελάχιστες περιπτώσεις διαχωρίζονται από την επίδραση του κράτους και της αγοράς, προφανώς γιατί οι θεσμοί της είναι ανίσχυροι, σε σχέση με τις δύο άλλες καθολικότητες.